شرح درس قصيدة أنا لايليا أبو ماضي الثالثة ثانوي
شرح درس قصيدة أنا لايليا أبو ماضي الثالثة ثانوي
المحـور : النزعة الإنسانية في شعر المهجريين
الفئة المستهدفة : الثالثة آداب وفلسفة / لغات أجنبية
النشــــــــــــــــاط : النص الأدبي
الموضــــــــــــــوع: أنـــــــــــــــــــــــــا
الأهداف التعلمية : – أتوسع في فهم النزعة الإنسانية و سبب اهتمام الشعراء بها.و أقف عند القواسم المشتركة بين الآداب و الأخلاق …
– أتذكر خصائص النمط الوصفي.
الأهداف الوسيطة : – أتعرف على معاني و إعراب :إذ/إذا/إذن .
الــــعـــــمــــــــــــــــــــــــل الــــمـــنــــجـــــــــــــــــــز | مراحـــل سيــر الــدرس |
– لم يلجأ شعراء و هم في الغربة إلى استحضار أوطانهم و أحيائهم ؟ أذكر بعضا منهم … إيليا أبو ماضي (1889-1957) شاعر لبناني من شعراء المهجر و الرابطة القلمية ذات الاتجاه الرومانسي ـ من آثاره ديوان تذكار الماضي/ الجداول/ الخمائل/ تبر و تراب. | تمهيــــــد أتعرف على صاحب النص |
بين أفراد المجتمع علاقات شتى، يحكمها الوازع الإنساني و يترجمها سلوك الأفراد حسب المواقف، و الشاعر إيليا أبو ماضي يدعو إلى وقفة إنسانية يحكمها الخير و الحق و الجمال . – قراءة سليمة خالية من الأخطاء . – مع تصويب الأخطاء حتى لا تثبت في ذهن التلاميذ. الغاوي/ المضل ـ الناجذ/ الضرس ـ أتعتب/ أعيب ـ معقل/ الملجأ و الحصن | تقـــديم النـــص قراءة الأستاذ النموذجية قراءات فردية للتلاميذ أثري رصيدي اللغوي : |
– ما الذي يشغل بال الشاعر ؟ عين ما يدل على ذلك من ألفاظ. – ما الدافع إلى نظم القصيدة ؟ – ما الدعوة التي يوجهها الشاعر إلينا ؟ و لم ؟ – ميز الصفات التي أشاد بها و الصفات التي أنكرها. – تنوعت عواطف الشاعر هل يمكن أن تتبينها ؟ | أكتشف معطيات النـص |
– بم يوحي عنوان القصيدة ؟ – علل سبب استعمال ضميري المتكلم و الغائب على وجه الخصوص . – تنوعت دلالات الغائب هل يمكنك تحديدها ؟ مثل لذلك من النص.. – أكثر الشاعر من توظيف النعوت و الإضافات . مثل لكل منهما مبرزا أثرهما في المعنى . | أناقـش معطيات النـص |
– ما موقف الشاعر من علاقة الإنسان بأخيه الإنسان ؟ – ما آثار ذلك في نفسه و في نفسك ؟ – إلى أي نمط تحيل النص ؟ | أحدد بنــــاء النـــص |
– على من يعود ضمير المتكلم في النص ؟ و ضمير الغائب و المخاطب ؟ ما أثرها في بناء النص ؟ – تغير العائد عليه في ضمير المتكلم في موضع من مواضع القصيدة . حدد البيت و اّكر السبب . – ما أهم القرائن اللغوية التي ربطت بين الأبيات لرسم المشاعر و الأفكار ؟ – ما أثر التقابل و التضاد في القصيدة ؟ مثل لذلك . | أتفحص الاتساق والانسجام في النص |
– اشتمل النص على قيم أهمها القيمة الاجتماعية و القيمة الفنية. – لقد جسد الشاعر في قصيدته مبادئ الرابطة القلمية ذات الاتجاه الرومانسي نمن سهولة اللغة و النزعة الإنسانية و النزعة الرومانسية و البعد عن التكلف و التعقيد و الاهتمام بالمعنى. يعتبر الشاعر أن للشعر رسالة هي الدعوة إلى الحق و الخير و الجمال. | أجمـل القـول في تقـدير النـص |
في مجال قواعـد اللغة : إذ – إذا – إذن – حينئذ | |
– أ – – قال تعالى: ” و اذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم “ – و قال : ” و إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك “ – و قال : ” و اذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا “ – كلّمت جاري إذ كان نازلا من بيته. – نصحت الطالب و كان حينئذ شارد الذهن. – بينما نحن نكتب الدرس إذ رن الجرس. – كافأت الطالب إذ نجح. – ب – – إذا نزل البلاء بصاحبي دافعت عنه بناجذي و بمخلبي – قال تعالى ” و الليل إذا يغشى “ – و إذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كلّ تميمة لا تنفع – دخلت المدينة فإذا المؤذن يؤذن للصلاة. – استكتمته السر إذا طلبت منه أن يستره. – ج – – للمتعلمين أستاذ إذن يمرنهم على الفهم. – قال تعالى : ” إنكم إذن مثلهم “ – إذن تنجح. ( جوابا لمن قال لك: سأجتهد في دراستي .) | – تأمل السند الآتي: – هل تغيرت دلالة إذ في المجموعة أ ؟حدد ذلك – كيف تعرب ؟ – إذا كانت إذ حرفا . ما دلالتها؟ – ما دلالة إذا في المجموعة ب ؟ ما المعنى الذي تضمنته؟و بم تعلق ؟ – كيف يعرب الاسم الواقع بعد إذا ؟ – قد تكون إذا حرفا.فما دلالتها ؟ – اقرأ أمثلة المجموعة ج و تأمل (إذا/إذن) ثم استنتج . |
– إذ : قد تكون ظرفا للزمن و يختلف إعرابها من جملة إلى أخرى . و قد تكون حرفا و تعني المفاجأة أو التعليل . – إذا : قد تكون ظرفا للزمن وقد تتضمن الشرط أو لا تتضمنه . كما قد تكون حرفا للمفاجأة أو التفسير. لا تضاف إلا إلى الجمل الفعلية. – إذن حرف للجواب و لتقوية النعنى قد تكون ناصبة للمضارع بعدها. | أبنــي أحكـام القاعـــدة |
رجـــــــــــاء : رجاءا من كل الإخوة والأخوات الكرام الذين استفادو من هذه المعلومات وبقليل من الجهد ترك تعليق أو مشاركة الموضوع عبر احدى الأزرار الثلاثة twitter أو facebook أو +google ولكم جزيل الشكر
Comments are closed.