مذكرات التربية الاسلامية سورة البلد للسنة الخامسة ابتدائي

الوحدة : سورة البلد
المشروع : أطيع ربي
الكفاءة المستهدفة : القدرة على استظهار السورة و شرحها

المراحل	الأهداف الوسيطية		الوضعية التعليمية والتعلمية	مؤشر الكفاءة
وضعية الانطلاق	التعرف على السورة		يقوم المعلم بتسميع السورة بواسطة مسجل أو بقراءة جيدة سورة البلد	– أن يتعرف المتعلم عن السورة
بناء التعلم	قراءة السورة و التعرف على هديها	–يكتب المعلم السورة على السبورة بخط واضح – يقرأ المعلم السورة جيدا – يدعوهم للقراءة الفردية – من خلال قراءة المعلم للسورة يحاول المتعلم أن يحاكيه بعد ذلك يقول المعلم – هذه السورة مكية و أهدافها تثبيت العقيدة و الإيمان و التركيز على الإيمان بالحساب و الجزاء و التمييز بين الأبرار و الفجار ابتدأت السورة الكريمة بالقسم بالبلد الحرام الذي هو سكن النبي عليه الصلاة والسلام تعظيما لشأنه وتكريما لمقامه الرفيع عند ربه و لفتا لأنظار الكفار إلى أن إيذاء الرسول في البلد الأمين من أكبر الكبائر عند الله ثم تحدثت عن بعض كفار مكة الذين اغتروا بقوتهم فعاندوا الحق وكذبوا الرسول عليه الصلاة والسلام و أنفقوا أموالهم في المباهاة و المفاخرة ظنا منهم أن إنفاق المال يدفع عنهم عذاب الله وقد ردت عليهم الآيات بالحجة القاطعة و البرهان الساطع ثم تناولت أهوال القيامة وشدائدها و ما يكون بين يدي الإنسان في الآخرة من مصاعب و متاعب وعقبات لا يستطيع أن يقطعها ويجتازها إلا بالإيمان و العمل الصالح و ختمت السورة الكريمة بالتفريق بين المؤمنين و الكفار في ذلك اليوم العصيب وبينت مآل السعداء و مآل الأشقياء في دار الجزاء		أن يشاهد المتعلم السورة أن يستمع المتعلم لمعلمه أن يقرأ التلميذ السورة أن يحاكي المتعلم المعلم أن يركز التلاميذ في هدي و معاني السورة
استثمار المكتسبات	استظهار السورة		بنشاطات إستظهارية متنوعة ( إكمال الناقص , ملء الفراغات …………. ) يستظهر المتعلم الآيات التي تم حفظها	أن يستظهر شفويا بطريقة صحيحة و سليمة السورة

السورة : بسم الله الرحمن الرحيم

لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ