تحضير نص معلم الأمثال
تحضير نص معلم الأمثال
اللغـــــــة العربيـــــــة وآدابـــــــــها
العصــر الجـــاهلي اللـــغة العـــربية وآدابـــها
الفئة المستهدفة :الأولى علوم وتكنولوجيا
النشــاط : النص التواصلي
الموضـوع: معلم الأمثال ( حسين مروة ) الحكم في الجاهلية ( بطرس البستاني ) ص 69
الكفاءات المستهدفة : – التعرف على الأمثال والحكم في العصر الجاهلي – الخصائص اللفظية والمعنوية –
حالات بناء فعل الأمر – توظيفه في جمل مفيدة .
الأهداف الوسيطة : دراسة العاني و الأفكار و أساليب التعبير .
| أنشـــــطة المتعلــــمين | أنشـــــطة التعــــــليم | مراحل سير الدرس |
| * تكشف أمثال الجاهلية عن ثقافتهم وبيئتهم كونها معلما تاريخيا تجمع بين : – تعبير مكثف عن حادثة مفردة أو حالة جزئية – تحويل العبارة الواقعية إلى رمز ومن ثم إلى العام والكلي ، وهي تحمل دلالات عن نوعية الحياة الإجتماعية ونوعية الوعي ( وافق شن طبقة ، إذا عزّ أخوك فهن ، كل ذات صدار خالة ) وحكمهم موافقة للحياة القبلية محصلة حوادث الدهر وتجاربه وهي جزئية لا تخرج عن نظم اصطلاحية عامة ( طرفة بن العبد ، زهير ، النابغة ………) *- المثل يمثل عقلية الشعب وهي تصور النضج الفكري عند العرب وهي تستمد معانيها من بيئة أهلها وأخلاقهم وقيمهم( أظمأ من رمل ، أهدى من قطاة ، أعقد من ذنب الضب ، أجود من حاتم ، أبخل من مادر ، أوفى من السموأل ، الصبر صبران : صبر على ما تحب وصبر على ما تكره ، ……..) ( أرني صاحبك أخبرك من تكزن ) – للتأكيد على أن الأمثال مظهر من مظاهر ثقافة العربي وبيئته ، وموردها دليل على سمو التفكير عنده – تفسيري : – تنمية معارف المتلقي – وظيفة معلوماتية – اللغة الموضوعية – استخدام ضمائر الغائب – تحديد فائدة وأبعاد المعلومة – تقديم أمثلة قصد توضيح المعلومة – * – القدرة على تركيز الفكرة وإيرادها بأوجز لفظ –تتضمن حكما صائبة – معنى أخاذ – عاطفة بائنة تختلف من مثل لآخر – وضوح الأفكار –روعة التشبيه – دقة التعبير …………… – الفكرة الصائبة الواضحة – العبارة القوية الدقيقة – الأسلوب الموجز – توجيه السلوك الإنساني …. | الأمثال والحكم من مظاهر الحياة العقلية للعرب في العصر الجاهلي ، وقد انتشرت بينهم أكثر من المظاهر الأخرى لأنها توافق مزاجهم الفكري . – قراءة سليمة خالية من الأخطاء . – مع تصويب الأخطاء حتى لا تثبت في ذهن التلاميذ. السيرورة : الديمومة / الرياء :التفاخر / سذاجة : بساطة *- عمّ تكشف أمثال الجاهلية في نظر الكاتب ؟ – ماهي الدلالات التي تحملها أمثال العصر الجاهلي ؟ – من أمثال الجاهلية ما يدل على طابع العرب الثقافي ، وكذا ما يدل على مدلول جمالي .إيت بأمثلة تؤيد هذا الزعم – ما الظواهر التي تعكسها حكم الجاهلية ؟ بماذا تعلل ذلك ؟ – لماذا لم تكن حكم الجاهلية تعنى بعلاج مشاكل الجماعة ؟ – ماهي شروط نضج الحكمة ؟ وهل تجدها قد توافرت في حكم الجاهلية ؟ – قيل : المثل صوت الشعب ، إلى أي مدى يصدق هذا القول عن أمثال الجاهلية ؟ – إيت بأمثلة تدعم بها رأيك . – إيت بحكم تزين خليقة الأمانة ، الوفاء ، إباء الذل ، الصبر على المصائب ………. – من حكمهم ( كل قرين بالمقارن يقتدي ) علل – ما فائدة تكرار كلمة ( الأمثال ) في الفقرة الأولى ؟ – ما تستنتج ؟ – ما فائدة تكرار كلمة ( الأمثال ) في الفقرة الثانية ؟ – ما العلاقة التي تربط الفقرتين ؟ – ما نمط الكتابة في النصين ؟ حدد خصائصه . – ما الجوانب التي تكشفها لنا الأمثال والحكم عن حياة العرب من خلال هذين النصين ؟ – أوجز القول في الفرق بين الأمثال والحكم . – حدد الخصائص الفنية لكل من الأمثال والحكم . | وضعية الإنطلاق تقديم النص قراءة الأستاذ النموذجية قراءات فردية للتلاميذ أثري رصيدي اللغوي : أكتشف معطيات النـص أناقش معطيات النص أستخلص وأسجل |
| فعل الأمر ( مبني ) السكون حذف النون حذف الآخر صحيح/نون النسوة الأفعال الخمسة معتل الفتح نون التوكيد الخفيفة والثقيلة | لا حظ فعل الأمر فيما يلي : أرسل حكيما في حاجتك ولا توصه . – إسمع إلى قولهم . – عين فعل الأمر . – – هل اتصل بآخره شيء ؟ ما علامة إعراب آخره ؟ –لا حظ فعل الأمر فيما يلي : – قال الشيخ لأبنائه : إذا التوى عليكم أمر شاوروا لبيبا ، وقال المعلم لتلميذته : أدرسي كي تنجحي . – ما علامة إعراب الفعل ( شاوروا )؟ – ما الضمير الذي اتصل بفعل الأمر ؟ – صرف الفعل ( درس ) في المضارع مع ضمير المخاطب المؤنث المفرد – قارن بين هذه الصيغة للفعل وصيغة ( أدرسي ) ما تلاحظ ؟ – كيف تكون صيغة الخطاب إذا أمرت المخاطب المفرد المذكر بصيغة التأكيد ؟ – ماذا تستنتج ؟ القاعدة : فعل الأمر : رسم الجدول مع أمثلة من إنشاء التلاميذ ( أ ) ص 73 ( ب ) ص 73 ( ج ) ص 73 | قواعد اللغة بنــاء فعــل الأمـــر أكتشف أحكام القاعدة أبني أحكام القاعدة إحكام موارد المتعلم في مجال المعارف في مجال المعارف الفعلية في مجال إدماج أحكام الدرس |
رجـــــــــــاء : رجاءا من كل الإخوة والأخوات الكرام الذين استفادو من هذه المعلومات وبقليل من الجهد ترك تعليق أو مشاركة الموضوع عبر احدى الأزرار الثلاثة twitter أو facebook أو +google ولكم جزيل الشكر
Comments are closed.